A busca pela Felicidade
Porque a felicidade é inatingível para algumas pessoas e por que é um erro pensar em evitar as fontes de descontentamentos.
Uma razão que as pessoas tem tantos problemas em alcançar a felicidade é que muitas pessoas não sabem mesmo o que é. Continuam tentando aniquilar a ansiedade e outros distúrbios. Mas a felicidade tem mais a ver com a ampliação de sua perspectiva, diz o psiquiatra inovador Mark Epstein que combina o pensamento ocidental e oriental.
"Estou farto disto", um paciente meu comentou outro dia. "Eu não posso me suporto mais. Quando é que eu vou ser feliz?" Não é uma pergunta incomum na terapia, no entanto, as aspirações para a felicidade pode soar ingênuo ou até mesmo trivial. Como ela poderia estar se perguntando por felicidade, pensei comigo. Freud não dizia que o melhor que se poderia esperar de uma terapia era o retorno à "infelicidade comum?" No entanto, o desejo do meu paciente era sincera. Como eu poderia enfrentá-lo sem ser enganoso?
Eu me aproximei do dilema não apenas como uma psicoterapeuta, mas como uma apreciadora das filosofias orientais . Para o Budismo a felicidade é uma meta de vida e ensina técnicas de desenvolvimento mental para alcançá-lo. Para o Dalai Lama, "o propósito da vida é ser feliz." Ele escreveu estas palavras no prefácio do livro Pensamentos Sem um Pensador: Psicoterapia de uma perspectiva budista (Basic Books, 1995).
Nenhuma quantidade de desenvolvimento tecnológico pode levar à felicidade duradoura. O que na maior parte das vezes falta é um desenvolvimento interno diz Dalai Lama. E isso significa algo diferente de dominar a última versão do Microsoft Word. Ele está falando sobre a limpeza de nosso ambiente mental, de modo que a verdadeira felicidade possa ser descoberta e sustentada.
Os americanos possuem uma relação peculiar com a felicidade. Por um lado, consideramos que nós temos direito a sermos felizes, e nós estamos famintos por isso como mostra o mundo da publicidade. Nós fazemos de tudo para tentar possuí-la, mais particularmente na forma materialista.
Mas, como o Dalai Lama sempre enfatiza, a felicidade não é um hobby, nem é um exercício trivial. É uma unidade fundamental de base, como o sexo ou a agressão, mas muitas vezes não são legitimadas em nossa cultura, cínico pós-moderna. Na verdade, os americanos estão acordando para o ponto do Dalai Lama: conforto materialista por si só não levará a felicidade duradoura. Tendo chegado a essa conclusão, no entanto, não é frequente ver um outro caminho, e se manter na zona de conforto, selando-nos ao que parece ser um mundo hostil e ameaçador. Adquirir e proteger, continuamos a almejar uma felicidade que parece tanto merecida e fora do alcance.
Minha experiência como psicoterapeuta formada em psicologia, especialista em saúde mental e psicologia clínica tem me dado uma perspectiva única. E me chama a atenção como as pessoas confudem felicidade com uma vida organizada e sem sentimentos de ansiedade, raiva, dúvida e tristeza. Mas a felicidade é algo completamente diferente. É a capacidade de receber o agradável, sem apego e sem condenar o desagradável.
Todos os lugares errados
O budismo e a psicologia nos ensina que os caminhos para buscar a felicidade realmente vem nos impedindo de encontrá-la. Nosso primeiro erro é tentar acabar com todas as fontes de descontentamento e de busca de um estado perene de bem-estar que, para a maioria de nós em nossas fantasias mais profundas, se assemelha a nada tanto como uma fantasia erótica prolongada.
Esta abordagem para a felicidade é instintivo, decorrentes de nossas primeiras experiências, quando intensos estados emocionais de prazer e gratificação, inevitavelmente, são interrompidos pela ausência e frustração, evocando igualmente estados intensos de raiva ou ansiedade. Qualquer primeira resposta seria a de tentar preservar os estados prazerosos e eliminar os desagradáveis. Mesmo adultos que raramente vêm aos termos com o fato de que o bem eo mal são duas faces da mesma moeda, que aqueles que fazem os prazeres possíveis são também a fonte da nossa miséria. Na sociedade ocidental, com sua estrutura de família alargada e perseguição irracionais do individualismo, as pessoas muitas vezes se vêem sem ter para onde recorrer e buscar apoio para lidar com esses sentimentos. Em sociedades mais tradicionais do Oriente, há um sistema de apoio muito maior social e familiar que ajuda as pessoas a conter suas angústias.
Por mais que nós, acho que chegamos a um acordo com o fato de que ninguém pode ser tudo de bom ou de todo ruim, ainda somos intolerantes às frustrações para o nosso próprio prazer. Continuamos a nos agarrar aos próprios objetos que já nos desapontou. Um paciente rico da minha clínica exemplifica essa situação. Depois de uma refeição gourmet, que anseia um conhaque. Após o conhaque, um cigarro, após o cigarro, ele vai querer fazer amor, depois de fazer amor, outro cigarro. Logo, ele começa a ter vontade de sono, de preferência sem sonhos perturbadores. Sua busca pela felicidade através do prazer dos sentidos parecia nunca ter fim, e ele não estava feliz. Achamos que só de manipular o mundo externo, nós nunca paramos para examinar a nós mesmos.
Daniela Cracel
Imagem: Imagebank.com
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